ДИКОСТИ
Человек приходит в мир, чтобы
сделать его лучше. На этой жизненной мудрости основывается твердая
поступь цивилизации. Каждое новое поколение живет качественно лучше
своих предков. И если нашего современника виртуально переместить не в
столь отдаленное прошлое, вряд ли это ему понравится. Средневековье
ввергло бы нас просто в ужас: враждебный мир, низость нравов,
антисанитария и т.д.
Родителей ребенок не выбирает, но грехи отцов
его преследуют зачастую всю жизнь. Тот же самый принцип действует и в
отношении народов, признающих свои исторические корни. Однако следует
склонить голову перед историей, а не переделывать ее в легенду, тем
более использовать в политических целях. Но, к сожалению, это не
аргумент для мордовских политиков. Именно об их «играх в историю» и
пойдет дальше речь.
Махровая мордовская идеология слияния в один
этнос мокши и эрзи перешагнула все границы дозволенного. Нарушаются
грубо все права древнего народа эрзи, живущего вне мордовской
республики. В эрзянском народе, его интеллектуальной среде в результате
рождаются ревизионистские взгляды на мордовскую историю и попытки
разобраться, кто такие "родные" мокша.
Чиновники Мордовии живут
устаревшими аксиомами, пытаются спрятать непопулярную в народе
мордовскую (мокшанскую) историю, а прятать есть что. Это ли не
оскорбление целого народа - эрзян, во весь голос говорящее о дикости
чиновников, которые уважают только свои политические выгоды. В
республике в почете высказывания такого рода: не важно, кто какой
национальности, важно быть человеком. Также в Мордовии пропагандируются
и поощряются многонациональные семьи.
Благо такой политики
видится только дилетантам. Итак, обратимся к общеизвестным историческим
фактам. Сошлемся на знаменитое сообщение о смерти киевского князя
Святослава: "И напал на него Куря, князь печенежский, и убил Святослава,
и взял голову его и сделал чашу из черепа, оковав его, и пили из него".
Обычай делать чаши из голов врагов характерен для степных
народов. Из мокшанского фольклора известно о традиции умыкания невест. В
средневековье мокшане не просто брали в полон рабов , в критические
годы они поедали их как скот. При взятии поселений жарили на копье детей
врагов, то есть поедали, и это их варварская традиция сохранялась
веками. Не зря скифы называли эти племена "мартихорами", а до нашей эры
индоевропейцы определяли их как " мардхва" т.е. людоеды. Древняя мокша -
это кочующие скотоводческие племена, известные еще до нашей эры.
Все степные племена подчинялись степным каганатам, постоянно
объединялись для нападения на земледельческие народы. Поэтому эрзянам
приходилось постоянно отражать агрессию степи.
Мокша как вассалы
оседали на границе русских княжеств.
О дикости мокши
свидетельствует венгерский монах-доминиканец Юлиан, вот как он описывает
их нравы: " Царство морданов" - это язычники и насколько жестокие люди,
что у них тот человек, кто не убил много людей, низа что не считается; и
когда кто либо идет по дороге, то перед ним несут головы всех убитых им
людей, и чем больше голов перед кем несут, тем выше он ценится. А из
голов человеческих они делают чаши и особенно охотно пьют из них. Тому,
кто не убил человека не позволяют жениться». Чем же они отличаются от
печенегов, «убивши Святослава»?!!
Юлиан также сообщает 1237-1238
годах о двух мордовских князьях, не имеющих к эрзянам никакого
отношения: один из них, Пурейша - мокшанский царек, с ордой Батыя воевал
в Западной Европе. Средневековые хроники сохранили свидетельства особой
жестокости морденсов, в том числе и людоедства. Осенью 1223 году
Пурейша вместе с половцами уничтожили древний эрзянский город Саров.
Археологические раскопки городища обнаружили детский некрополь -
рубленные, как капуста, кости. Археолог только руками разводит – не
знает, как объяснить. Однако мы знаем почерк наших «родных братьев» -
мокшан.
Николай Аношкин | 
